没有深度阅读，就没有批判性思考

没有深度阅读

就没有批判性思考

先知书店

徐贲

有一位名教授说过这么一个观点：

现代中国人几乎不会用“自己的理智”去思考，中国的思想界和舆论界也做不到“不需要别人的指引”，都处于对西方启蒙思想的迷信之中。因此，当务之急是把中国人从对西方启蒙的迷信中解放出来。

这个说法看上去很高屋建瓴，如果只是表层阅读，也许会觉得挺有道理，但往深处一想，就会发现，这是一个典型的谬误论述：

在论证的前提里，偷藏一个不可靠的结论，把一个本来有问题的看法当作确实的结论。

“迷信”是个有强烈感情色彩的批评断语，而不是一个客观中性的描述词。

没有人会认为“迷信”是对的，说要从迷信中解放出来，谁又能不赞成呢？

可问题是，那个事先被断定是“迷信”的(在中国启蒙)，真的就是“迷信”吗？

“乞求问题”是一种循环论证。这位教授的逻辑是这样的：

1，前提 (假设)：受西方启蒙影响是迷信西方(已经把“受影响”与“迷信”悄悄地等同起来)；

2，理由：不应该迷信；

3，结论：所以，必须从对西方的迷信中解放出来。

如果我们没有批判性思考的能力，我们就很容易被这种冠冕堂皇，但谬以千里的观点所蒙骗。

而批判性思维，又与深度阅读息息相关。

当前时代

深度阅读正在面临危机

美国认知神经学家玛丽安娜·沃尔夫把阅读分为五个阶段，分别是萌芽级、初级、解码级、流畅级、专家级。

萌芽级、初级阅读都是儿童的阅读。经过前两个进阶后，他们才能学会解码级阅读，“开始学习运用自己的语言知识、厘清文本的推理能力”。

解码级的阅读仍然很稚嫩，因此，还需要进一步向流畅级，以及专家级阅读发展和转化。这是一种包含批判性思考的深度阅读。

在数码时代的今天，沃尔夫提出了一个紧迫而现实的问题：“现在的年轻人还有时间来开发像推理、批判性分析思维这样的‘深入阅读’能力吗？”

这个问题之所以重要，是因为它关乎我们每一个人的思考能力，能否成熟起来，是否能够摆脱外力，尤其是政治宣传的欺骗、控制和摆布。

美国著名作家威廉·鲍尔斯认为，在数码时代，我们正失去生活的深度：思想的深度、情感的深度、人际关系的深度、以及工作的深度。

失去深度的时代是一个“极端数码主义”的可悲时代。我们自以为能控制微博、MSN、手机，却没想到很多人却被这些数码产品所控制。

从表面上看，数码时代让每个人的心灵都获得了更多的自由空间和无限量的信息，然而，过多的自由空间却让人们迷失了生活的方向，而无限量的信息会让人无法集中精神去关注最有价值的信息。

一个能演奏优美乐曲的钢琴师，他能掌控的不过是88个琴键。数码时代的海量信息，就像把一架拥有数不清琴键的钢琴放在演奏家面前，只有无知、傲慢的演奏者才会毫不惶恐，毫不犹豫地将此视为施展自己辉煌才华的良机。

在数码时代，许多人因为习惯于浅层阅读，他们的认知能力发展受到严重的阻碍。这种作用，在刚开始学习阅读的学童身上就已经开始显现了，这对整个国民思考能力、整体文化都是一种危机。

没有深度阅读

就没有批判性思考

深层阅读与批判性思考是相辅相成的，它的特质在于，对想法与信念做细致的分析与评判，借由拒绝不恰当的想法，让我们更加接近真理与真相。

因此，批判思考与欺骗、愚弄、宣传洗脑、轻信、迷信、盲目崇拜、奴性服从是根本对立的，这也是批判性思考的社会和政治意义所在。

在民主法治的社会里，批判性思考Critical thinking是公民们必须具备的根本素质。在课堂里，或在社会中，批判性思考的主要目的，都是在于尽可能求得最理性、客观的判断；另一方面，也帮助我们建立严谨而扎实的推理结构，更容易令他人理解与认同，这是任何一个自由、平等社会中公共交流的根本要求。

过去，“大批判”的经验，让许多人误以为批判性思考就是攻击和声讨他人，纯粹是负面性思考，不仅缺乏建设性，而且经常是粗鲁无礼、故意挑刺、不怀好意、狂妄自大的。

要为批判性思考正名，就必须强调，批判性思考的目的不是挑错、抹黑或声讨，而是培养人的自由和独立的智识能力。

这样的智识能力，是求真实而拒绝虚假、开放思想而不封闭、分析辨别而不简单笼统、全面而不偏执、自信而不盲从、好学而不僵化、审慎而不武断；

包括解释、分析、评估、推论、说明和自我审视。从深层阅读与批判性思考的关系来看，深层阅读就是超越字面意义的阅读，不要读到什么就信以为真，不要浅尝辄止、囫囵吞枣，更不要人云亦云、随声附和。

深层阅读关乎国民担负公民责任和行使公民权利的能力。

对一个公民来说，他是否能有效地运用自己的知情权，把握事情的真相，也在很大程度上取决于他的深度阅读能力。

联合国前秘书长科菲·安南说，“知识就是力量，信息就是解放。……对每一个社会和每一个家庭都是这样”。

然而，重要的不仅仅是获取现成的信息，而是对所有的社会和政治信息有所深层的思考、分析和判断。只有经过这样甄别的信息，才有可能成为一种力量和一种解放。

在当代华语界的作家学者中，徐贲教授算是一个“异类”。 1950年，徐贲生于苏州的一个书香之家。尽管生于革命年代，成长于动荡的岁月，他的文字却如绅士一般渊博、克制，既厚重，又与时俱进。

近几年，内、外部环境的剧变，将过去四十年刚落地的人文精神快要破坏殆尽了。然而，越是剧变时代，越要相信好书的力量。

为此，特地给您推荐一套徐贲老师的“人文通识四书”，针对当下的种种问题——种种限制中如何坚持独立思考？如何带着时代的问题意识重读经典？如何避免互联网让我们被不自知的“奴役”？徐贲老师的书堪称一针“清醒剂”。

徐贲老师并不是讲一大堆空泛的理论和道理，也没有充满精英口吻的空谈未来，而是从人文思想启蒙的视角，一边回到历史纵深，一边紧扣时代问题，重新思考我们正在遭遇的种种危机：如何求知思考、如何说理、如何参与公共生活、启蒙缺失下的种种问题……

难能可贵的是，徐贲老师既是冷静清醒的现实批判者，又是热情真挚的理想主义者；他的作品不是晦涩深奥的学术专著，也不是宣泄情绪的时评杂文，而是“现代文明意义上的清醒人”之日常课程。

因此，无论是洞悉我们正在遭遇的危机，以及关乎每个人的重要问题，都不可不读徐贲。遗憾的是由于种种原因，他的作品在中文界极难出版——这套作品正是他几十年写作的集萃。长按下图，识别图中的二维码，即可一键收藏：

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